چه به دست می آورد باز خواهان مال و منال بیشتری شود

یا اگر انسان اسیر خشم و عصبانیت خود گشت، از زدن حرفای زشت

و زننده ابایی ندارد اما حافظ که می سراید:” فاش می گویم و از گفته

خود دل شادم، بنده عشقم و از هر دو جهان آزادم” نه اسیر عوامل

بیرونی ست و نه عوامل بیرونی.

آری ممکن است انسان هایی باشند که همان طور که از نظر

اجتماعی آزادند از لحاظ اخلاق و معنویت هم آزادند و اسیر

جاه طلبی و حرص و آز و شهوت خویش نیستند.

این آزادی معنوی همان است که در زبان دین تزکیه نفس و

تقوا گفته می شود.

کسی که با توجه به آیه 64 سوره مبارکه آل عمران هیچ کس

را جز خدا عبادت نمی کند.

سپس استاد با گریزی به گذشته فرمودند مگر نبودند در گذشته

خیلی از انسان ها که بت پرست بودند یا انسان هایی که ماه

و ستاره و خورشید را می پرستیدند و امروز هم در دنیا کسانی

هستند که گاو پرستند اما مومن واقعی تنها خدا را می پرستد

و لا غیر.

سپس در ادامه استاد به یکی از عواملی که انسان را اسیر

دیگران می سازد اشاره کرده و فرمودند :ملتی که نیازمندی های

خودش را تامین می کند و به قولی خودکفا ست اسیر دیگران

نمی شود ایشان در ادامه بیانات گهر بار خویش به یکی از

عالمان اهل سنت به نام جاحز اشاره کرده و فرمودند ایشان

در یکی از گفته های خویش اظهار می دارد که در بین سخنان

امام علی علیه السلام نه جمله دیدم که در دنیا نظیر ندارد که

استاد اخوان متناسب با بحث امروز به سه جمله آن اشاره کردند

اول این که به هر کس که نیازمند شوی اسیر او می شوی دوم

از هر کس که بی نیاز شوی نظیر او می شوی و سوم به هر

کسی که احسان کنی، فرمانروا و امیر او می شوی.

سپس از دیگر عوامل آزادی انسان که قناعت و انصاف داشتن

است نام برده و افزودند: انسان باید با دید خودخواهانه خود را

ننگرد و همه حق را به خودش ندهد سپس در بیان به قصه بسیار

آموزنده ای که استاد شهید مطهری رحمة الله علیه در ذیل همان

مقاله خویش عنوان کرده بودند پرداخته و نتیجه ای که از آن گرفتند

این بود که بعضی ها به محض یافتن استادی برتر حتی حاضرند

خود و شاگردانشان در محضر آن استاد عالم درس بیاموزند یادمان

باشد برای بحث انتخابات هم اگر کسی فکر کرد که در او

صلاحیت هایی وجود دارد ثبت نام کند و بعد از معرفی خویش

تبلیغات بکند اما هرگز شخصیت کسی را تخریب نکند.

صفحات: 1· 2